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放下和放不下

时间:2013-12-28 18:20:48    来源:道德文化公益网
 

放下和放不下

很多人认为,佛家所说的“放下”,是什么也不去做,什么也不去想,什么都是空,其实这是错误的。佛家的“空”,是说一切都不是常住的,一切都是变化的,而不是一切都是没有意思的,一切都不应该珍惜的。

世俗生活中,有得必有失,可是,大多数人都想着得到了什么,得了多少。得了有多好,而在失的时候,往往舍不得,往往“放不下”。更多的人,在“放不下”的时候,想的都是拥有的时候多好,失去的时候有多糟。

这有性格的因素,心思重的人,想的多,“放不下”的也多,当要舍弃的时候,往往要深思熟虑好半天,犹豫不决,因此给人的印象是患得患失。

但是,更多的人的“放不下”并不是性格因素造成的,而是心态造成的。很多“放不下”的人,总是想着如果“放下”了之后,生活会变得如何如何糟糕,想的都是不好的后果。其实,一方面,这是贪念,是执著,是对享受的执迷,这是佛家的看法。同样的,如果在世俗社会里,对享受的执迷,不也正说明了这个人,是没有什么上进心,没有什么进取心的吗?那么,“放不下”就是固守着自己的已经得到甜头的利益,而不去开拓了,这其实就是一种小农意识。这种“放不下”,我们的社会需要它吗?

另一方面,即使“放下”,又真的能像想象中的那样,生活会受到很大的损失吗?况且,大多数人“放下”了之后,会寻求到另一种宝贵的东西,会发现生活的空间更大了,世界更广阔了,人生的境界更高了,这种“得”,与“放下”之后的“失”,哪一个更有意义呢?

“放下”这样的词语,在世俗中也被误解了。很多人认为,佛家所说的“放下”,是什么也不去做,什么也不去想,什么都是空,而这就是大自在。其实这是错误的,也因此有很多人,皈依佛门的原因不是感悟到了佛法的精神,而是生活受到了挫折,感到活着没有什么意思,于是想用一种消极的心态去生活,去面对人生。这在我们佛门弟子看来,求佛的心态已经不对了,这样的心思,是不坚定的。大多数时候,我们对待这样情况的请求者,是要耐心地劝导的,这种劝导,一是劝他收回消极避世的心,二是引导他走向积极的生活。佛家讲“空”,但这种“空”是说一切都不是常住的,一切都是变化的,而不是一切都是没意思的,一切都是不应该珍惜的。

比如,我们求佛的心,用世俗的讲法,如果遇到逆境,我们就放弃了,就不修持了,这样的“放下”就是消极的,这样的理解也是可笑的。我们要求的,是不要束缚,不去计较,对一切事物认识清楚,不执著。不执著就没有痛苦,就不受贪嗔痴的干扰,这才是真正的“放下”,才能达到心静的境界。

选自《盛噶仁波切心得》,P86-87

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